Pernah suatu ketika, KH Ali Maksum jalan-jalan di sekitar pesantren. Beliau sering melakukan kegiatan tersebut untuk memantau kondisi di sekitar lingkungan pesantren yang diasuhnya. Baik itu kondisi para santri, pun masyarakat sekitar.
Senyum dan sapa adalah ciri khas Mbah Ali ketika berpapasam dengan orang lain. Pemandangan santri berbaris berderet panjang untuk bermusofahah juga hal lazim bagi Mbah Ali.
Sejauh beliau berjalan, kondisinya nampak sesuai dengan apa yang selalu beliau harapkan:”baik-baik saja”. Santri beraktivitas seperti biasa, ada yang mengaji Alquran, belajar, mencuci, dan tidak sedikit yang sedang ngopi berdiskusi.
[su_quote]Ya begitulah, kultur pesantren yang dibangun oleh Mbah Ali adalah kultur keterbukaan. Segala yang bisa dipelajari, akan juga dikupas dan dimakan habis. Selaras dengan nasihat beliau bahwa “Kamu boleh belajar seluas-luasnya. Jangan takut-takut. Buku apa saja boleh kamu baca dan kamu pelajari supaya pandanganmu tidak sempit”. Kabar baiknya kajian keislaman ala pesantren di era Mbah Ali tercatat mendapatkan momentum terbaiknya.[/su_quote]
Tapi ketika dirasa kondisi sudah baik-baik saja, ketenangan itu berubah seketika. Mata Mbah Ali terperanjat menatap dalam-dalam dari kejauhan sana terdapat keramaian. Beliau mendekati sumber keramaian, didapatinya enam orang santri berjibaku menebang pohon. Mbah Ali semakin dekat, hingga bisa memastikan bahwa pohon yang akan ditebang adalah pohon cemara. Mbah Ali lantas bertanya dengan tegas.
“He Cong, koe ngopo nebang wit kui?”, tanya Mbah Ali dengan beribu tanda tanya.
“Niki wit Ceramah Mbah, eh cemara Mbah”, jawab santri tergagap. Kaget sekaligus takut. Mereka hampir tak menyadari kedatangan Mbah Ali sebab sibuk menebang.
“Terus ngopo nek Wit Cemara? Ngopo kok ditebang?” Mbah Ali terus menyelidiki.
“Lah niki pohon Kristen Mbah. Wit ingkang didamel umat Kristen ngrayakke Natal. Supados mboten nyerupani, lare-lare sepakat nebang wit niki”.
baca juga : Dubes Arab Saudi : “Mbah Ali Kiai Rasionalis”
“…dalile kan pun jelas Mbah: “Man tasyabbaha bi qoumin fahuwa minhu”. Panjang santri sembari ndalili kiainya sendiri.
“Hmm ngono tho le“, dehem Mbah Ali, “Lah sejak kapan pepohonan mempunyai agama?”, Mbah Ali balik bertanya.
Yang ditanyai tanpa respon, saling sawang-sinawang satu sama lain. Bingung gelagapan.
[su_quote]Asal salatmu iseh kenceng, ra bakal wit-witan iki nyuboi imanmu, le. Pohon Cemara kamu bilang pohon Kristen. Nggak sekalian saja pohon lainnya kamu kasih agama? Semua saja kamu labeli agama. Motor agama Shinto soalnya dari Jepang. Bentuk motor mirip salib, kamu bilang itu kendaraan kafir.[/su_quote]
Selagi Mbah Ali menjelaskan, santri diam-diam melempar muka dan melepaskan alat-alat yang tadi dibuatnya untuk menebang, seperti tali, gergaji, palu dan golok.
Semua santri diam, kalut tak berdaya. Usai mendengarkan penjelasan panjang lebar dari Mbah Ali, seolah-olah mereka para santri pengin pipis di celana. Masih tanpa ekspresi, mereka berdiri terpaku dan terpukau dengan penjelasan Mbah Ali.
“Ra usah ditebang, le”, perintah Mbah Ali. Sedang para santri langsung bubar tak lupa pamit dengan bersalaman kepada Mbah Ali.
Soal hadis tadi, tidak semua keserupaan itu berlaku di segala sisi kehidupan sosial dan budaya. Bahkan hadis itu berlaku hanya pada keserupaan perihal ibadah agama tertentu.
Pernah Nabi SAW. menyerupai orang musyrikin dan Yahudi dalam menyisir rambut, dan beliau menyukai model rambut yang kedua. Pun dengan kubah masjid, itu tradisi bangsa Romawi, lihat Aya Sofia di Istanbul Turki. Tapi tak ada yang meragukannya, sebab mindset kita kalau kubah itu ya Islam.
Tapi, coba Anda lihat beberapa langgar–sejenis dengan musala, bentuk kubahnya prisma, menyerupai bentuk gereja. Begitulah salah satu bentuk manifestasi dari penghargaan sekaligus penghormatan Islam Rahmatan lil’alamin terhadap agama lain.
baca juga : Mbah Ali, Pesantren, dan Sepakbola
Sekali lagi, ini bukan soal menyerupai kaum ini dan itu. Akan tetapi, Mbah Ali mencoba untuk tidak mendiskreditkan agama-agama lain dalam campur tangan orang Islam. Ini soal kesehatan logika beragama kita, yang seringkali merasa iman kita ditakutkan tercampur dengan iman agama lain sebab meniru mereka.
Selain itu, pepohonan merupakan sumber air. Air yang bersih dan melimpah itu berkat filterisasi dari proses pertumbuhan pepohonan. Kotoran dan jenis penyebab penyakit dalam air disaring oleh akar pohon-pohon. Mereka mengelola peredaran air melalui akar-akar yang menjulang di bawah dataran tanah. Sehingga air bisa dinikmati oleh manusia.
Karenanya, Mbah Ali juga melarang untuk menebang, pasalnya persediaan air yang dibutuhkan oleh pesantren sangatlah banyak. Apabila pohon ditebang, otomatis sumber air bisa berkurang.
Ala kulli hal, hikmah yang bisa kita ambil dari kisah Mbah ali tersebut adalah, jangan sekali-kali menyerupai orang lain sembari mengolok-olok kaum yang kamu serupai.
Sumber cerita disarikan dari ceramah KH. Buchori Masruri saat Haul Mbah Ali Maksum (afrizalqosim)
